Un romance de san Juan de la Cruz

Romance sobre el evangelio «In principio erat Verbum» de San Juan de la Cruz

I. Introducción al pensamiento y a la obra de san Juan de la Cruz

1. Breve nota biográfica

2. Obras

1. Poesías: dos romances, cinco poemas, cinco glosas.
2. Dichos de luz y amor y otros avisos: unos doscientos.
3. Cautelas y cuatro avisos a un religioso.
4. Epistolario: treinta-tres cartas (aprox.).

1. Subida del Monte Carmelo (tres libros)
2. Noche oscura (dos libros).
3. Cántico espiritual.
4. Llama de amor viva.   

 
    Prácticamente toda su obra literaria tiene como objetivo ayudar a la unión del alma con Dios, que es según el Vaticano II la vocación última del hombre. Así lo afirma en la Gaudium et spes: “La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión con Dios” (n.19).
 
 3. Composición del Romance “In Principio erat Verbum”

4. Estructura  del romance “In principio erat Verbum” [4] 

Texto del Romance sobre el evangelio «in principio erat Verbum» acerca de la Santísima Trinidad de San Juan de la Cruz

                  1

En  el principio moraba                         

El Verbo y en Dios vivía

En quien su felicidad
Infinita poseía.

El mismo Verbo Dios era                           

que el principio se decía.
El moraba en el principio
y principio no tenía.
El era el mismo principio;
por eso de él carecía.                                       
El Verbo se llama Hijo
que de el principio nacía;
hale siempre concebido
y siempre le concebía;
dale siempre su sustancia                                    
y siempre se la tenía.
Y así la gloria del Hijo
es la que en el Padre había
y toda su gloria el Padre
en el Hijo poseía.                                                   
Como amado en el amante 
uno en otro residía
y aquese amor que los une
en lo mismo convenía
con el uno y con el otro                                          
en igualdad y valía.
Tres Personas y un amado
entre todos tres había
y un amor en todas ellas :
y un amante las hacía;                                          
y el amante es el amado
en que cada cual vivía;
que el ser que los tres poseen
cada cual le poseía
y cada cual de ellos ama                                       
a la que este ser tenia.
Este ser es cada una
y éste solo las unía
en un inefable nudo
que decir no se sabía;                                          
por lo cual era infinito
el amor que las unía,
porque un solo amor tres tienen,
que su esencia se decía:
que el amor cuanto más uno                    
tanto más amor hacía.
 
       
                     2

   De la comunicación de las Tres Personas

 En aquel amor inmenso
 que de los dos procedía
 palabras de gran regalo
 el Padre al Hijo decía,                     
 de tan profundo deleite
 que nadie las entendía;
 solo el Hijo lo gozaba,
 que es a quien pertenecía;
 pero aquello que se entiende           
 de esta manera decía:
 «nada me contenta, Hijo,
  fuera de tu compañía;
  y si algo me contenta,
  en ti mismo lo quería.                       
  El que a ti más se parece
  a mí más satisfacía
  y el que en nada te semeja
  en mí nada hallaría.
 En ti solo me he agradado,                
 ¡oh vida de vida mía!
 Eres lumbre de mi lumbre,
 eres mi sabiduría,
 figura de mi sustancia
 en quien bien me complacía.          
 Al que a ti te amare, Hijo,
 a mi mismo le daría
 y el amor que yo en ti tengo
 ese mismo en él pondría,
 en razón de haber amado               
 a quien yo tanto quería».
 
 
 
               3
 
  De la creación
          
«Una esposa que te ame,
  mi Hijo, darte quería,
  que por tu valor merezca
  tener nuestra compañía               
  y comer pan a una mesa
  de el mismo que yo comía,
  porque conozca los bienes
  que en tal Hijo yo tenía
  y se congracie conmigo                  
  de tu gracia y lozanía».
 «Mucho lo agredezco, Padre,
 —el Hijo le respondía—;
  a la esposa que me dieres
  yo mi claridad daría                         
  para que por ella vea
  cuánto mi Padre valía,
  y cómo el ser que poseo
  de su ser le recibía.
  Reclinarla he yo en mi brazo           
  y en tu amor se abrasaría
  y con eterno deleite
  tu bondad sublimaría».

                       4.
 
            Prosigue
         
«Hágase, pues —dijo el Padre—,
 que tu amor lo merecía»;                     
 y en este dicho que dijo,
 el mundo criado había
 palacio para la esposa
 hecho en gran sabiduría;
 el cual en dos aposentos,                
 alto y bajo dividía;
 el bajo de diferencias
 infinitas componía;
 mas el alto hermoseaba
 de admirable pedrería.                   
 Porque conozca la esposa
 el Esposo que tenía,
 en el alto colocaba
 la angélica jerarquía;
 pero la natura humana                    
 en el bajo la ponía,
 por ser en su compostura
 algo de menor valía.
 Y aunque el ser y los lugares
 de esta suerte los partía,                
 pero todos son un cuerpo
 de la esposa que decía:
 que el amor de un mismo Esposo
 una esposa los hacía.

 Los de arriba poseían                          

 el Esposo en alegría,

 los de abajo en esperanza
 de fe que les infundía,
 diciéndoles que algún tiempo
 él los engrandecería                         
 y que aquella su bajeza
 él se la levantaría
 de manera que ninguno
 ya la vituperaría,
 porque en todo semejante                      
él a ellos se haría
y se vendría con ellos
y con ellos moraría
y que Dios sería hombre
y que el hombre Dios sería                      
y trataría con ellos,
comería y bebería
y que con ellos continuo
él mismo se quedaría
hasta que se consumase                  
este siglo que corría,
cuando se gozaran juntos
en eterna melodía,
porque él era la cabeza
de la esposa que tenía,                    
a la cual todos los miembros
de los justos juntaría,
que son cuerpo de la esposa,
a la cual él tomaría
en sus brazos tiernamente               
y allí su amor la daría;
y que así juntos en uno
al Padre la llevaría,
donde de el mismo deleite
que Dios goza, gozaría;                      
que, como el Padre y el Hijo
y el que de ellos procedía
el uno vive en el otro,
así la esposa sería
que, dentro de Dios absorta,            
vida de Dios viviría.
 
               5

         Prosigue

Con esta buena esperanza
que de arriba les venía,
el tedio de sus trabajos
más leve se les hacía;                             
pero la esperanza larga
y el deseo que crecía
de gozarse con su Esposo
continuo les afligía;
por lo cual con oraciones,                         
con suspiros y agonía,
con lágrimas y gemidos
le rogaban noche y día
que ya se determinase
a les dar su compañía.                    
Unos decían: «¡oh si fuese
en mi tiempo el alegría!»
Otros: «¡acaba, Señor;
al que has de enviar, envía!»

Otros: «¡oh si ya rompieses            

esos cielos, y vería
con mis ojos que bajases,
y mi llanto cesaría!»
«¡Regad, nubes de lo alto,
que la tierra lo pedía,                            
y ábrase ya la tierra
que espinas nos producía
y produzca aquella flor
con que ella florecería!»

Otros decían: «¡oh dichoso               

el que en tal tiempo sería
que merezca ver a Dios
con los ojos que tenía
y tratarle con sus manos
y andar en su compañía                  
y gozar de los misterios
que entonces ordenaría!»
       
                  6

           Prosigue

En aquestos y otros ruegos
gran tiempo pasado había;
pero en los postreros años                     
el fervor mucho crecía,
cuando el viejo Simeón
en deseo se encendía.
rogando a Dios que quisiese
dejalle ver este día.                         
Y así el Espíritu Santo
al buen viejo respondía
que le daba su palabra
que la muerte no vería
hasta que la vida viese                  
que de arriba descendía,
y que él en sus mismas manos
al mismo Dios tomaría
y le tendría en sus brazos
y consigo abrazaría.                       
 
                    7

Prosigue la Encarnación
 
Ya que el tiempo era llegado
en que hacerse convenía
el rescate de la esposa
que en duro yugo servía
debajo de aquella ley                        
que Moisés dado le había,
el Padre con amor tierno
de esta manera decía:
«Ya ves, Hijo, que a tu esposa
a tu imagen hecho había                 
y en lo que a ti se parece
contigo bien convenía;
pero difiere en la carne
que en tu simple ser no había.
En los amores perfectos                   
esta ley se requería:
que se haga semejante
el amante a quien quería;
que la mayor semejanza
más deleite contenía;                        
el cual, sin duda, en tu esposa
grandemente crecería
si te viere semejante
en la carne que tenía».
«Mi voluntad es la tuya                   
—el Hijo le respondía—
y la gloria que yo tengo
es tu voluntad ser mía;
y a mí me conviene, Padre,
lo que tu alteza decía,                             
porque por esta manera
tu bondad más se vería;
veráse tu gran potencia,
justicia y sabiduría;
irélo a decir al mundo                             
y noticia le daría
de tu belleza y dulzura
y de tu soberanía.
Iré a buscar a mi esposa
y sobre mí tomaría                            
sus fatigas y trabajos
en que tanto padecía;
y porque ella vida tenga
yo por ella moriría
y sacándola de el lago                            
a ti te la volvería».     
 
                   8
       

              Prosigue

Entonces llamó a un arcángel
que san Gabriel se decía
y enviólo a una doncella
que se llamaba María,                             
de cuyo consentimiento
el misterio se hacía;
en la cual la Trinidad
de carne al Verbo vestía;
aunque tres hacen la obra,                      
en el uno se hacía;
y quedó el Verbo encarnado
en el vientre de María.
Y el que tenía sólo Padre,
ya también Madre tenía,                 
aunque no como cualquiera
que de varón concebía,
que de las entrañas de ella
él su carne recebía;
por lo cual Hijo de Dios                  
y de el hombre se decía.
 
            9

Del Nacimiento
 
Ya que era llegado el tiempo
 en que de nacer había,
 así como desposado
 de su tálamo salía                         
 abrazado con su esposa,
 que en sus brazos la traía,
 al cual la graciosa Madre
 en un pesebre ponía
 entre unos animales                          
 que a la sazón allí había.
 Los hombres decían cantares,
 los ángeles melodía,
 festejando el desposorio
 que entre tales dos había;              
 pero Dios en el pesebre
 allí lloraba