Domingo 27 T.O. (A) y pincelada martirial

Un autor contemporáneo[1], comentando la parábola de los viñadores homicidas, afirma que en ella no solo se cuenta la historia de Israel; es un espejo de lo que sucede con nosotros, que somos el nuevo Israel.
 
La parábola de los viñadores homicidas, Codex Aureus Epternacensis (hacia 10351040). Reichenau (Alemania).

Es verdad que nosotros somos esos otros labradores que entregarán a Dios los frutos a su tiempo. Pero no lo es menos que nuestros frutos, las más de las veces, no son los que corresponden a Dios; no son lo que Él espera recibir; no le damos lo que Él se merece.

Pero la Palabra se cumple: Dios sigue mimando a su viña. La ha plantado mediante el Bautismo; la ha cercado defendiéndola del mal; ha puesto de guarda a su Espíritu, y espera de los viñadores los frutos: verdad, vida, santidad, gracia, justicia, amor y paz. Y Dios sigue mandando criados -los santos- que recogen estos frutos para Él y experimentan -dentro de la viña- una especie de martirio: rechazo, sospecha, desprecio...

Y sigue mandando a su Hijo, el heredero, al que los viñadores, nosotros, sacamos fuera de la viña y matamos de nuevo. ¿Qué pasa por nuestra mente? Nos encanta la herencia. Los frutos de la viña son apetecibles, pero queremos conseguirlos a nuestro modo y... ¡rechazamos al Hijo como Señor!

Alguno -dice el autor de la Carta a Diogneto- podría pensar que el Padre envía a su Hijo para ejercer una tiranía y para infundir terror y espanto. Ciertamente no, sino que lo envió con bondad y mansedumbre, como un rey que envía a su hijo-rey; lo envió como Dios y como hombre entre los hombres; y esto lo hizo para salvar, para persuadir, no para violentar, ya que en Dios no se da la violencia. Lo envió para invitar, no para castigar; para amar, no para juzgar. Ya llegará el día en que lo envíe para juzgar, y entonces, ¿quién será capaz de soportar su presencia?

Lo estupendo es que aún podemos entregar los frutos a su tiempo. Porque la piedra rechazada se ha vuelto angular; el Cristo muerto y resucitado es camino de retorno al Padre. He aquí el milagro patente: la conversión, la vida nueva que Cristo nos da.

Pero volvamos hacia atrás, a esa expresión que acabamos de usar -Dios sigue mandando criados (los santos)- y unámonos al gozo de nuestra Santa Madre la Iglesia, que declara santo a uno de sus hijos, que descubre la mano de Dios en la vida de los santos.

En 1941 el español Víctor García Hoz, después de confesarse, escuchó que le decían: -Dios te llama por caminos de contemplación. Se quedó asombrado. Siempre había escuchado decir que la contemplación era una cosa para santos encaminados a la vida mística, cumbre asequible solo a unos pocos elegidos, gente en la mayoría de los casos retirada en el mundo. Yo, en cambio -escribe Hoz-, en aquellos años estaba casado, con dos o tres hijos entonces y esperando, como ocurrió en realidad, la llegada de más hijos, teniendo que trabajar para sacar adelante la familia.

¿Quién era aquel confesor revolucionario que dejaba de lado las barreras tradicionales, señalando metas místicas incluso a los casados? Era un sacerdote español, fallecido en Roma en 1975: San Josemaría Escrivá de Balaguer.
 
Para hablar de un santo, lo mejor es escuchar a otro. Y así, con esta anécdota del eminente pedagogo español García Hoz, comienza el cardenal Albino Luciani[2] -el que llegaría a ser Juan Pablo I, y cuyo proceso de beatificación está por concluir- una hermosa página sobre la santidad del fundador del Opus Dei.

Escrivá de Balaguer, con el Evangelio, decía continuamente: Cristo no nos pide un poco de bondad, sino mucha bondad. Pero quiere que lleguemos a ella no a través de acciones extraordinarias, sino con acciones comunes, aunque el modo de ejecutar tales acciones no debe ser común. Allí, en medio de la calle, en la oficina, en la fábrica, nos hacemos santos a poco que hagamos el propio deber con competencia, por amor de Dios y alegremente, de manera que el trabajo cotidiano se convierta no en una tragedia cotidiana, sino en la sonrisa cotidiana.

El legendario Barón de Münchausen narraba la leyenda de una liebre monstruosa que tenía dos series de patas: cuatro debajo del vientre, cuatro sobre la espalda. Perseguida por los cazadores, y sintiéndose casi alcanzada, se daba la vuelta, continuando la carrera con las patas frescas. Para el fundador del Opus Dei es monstruosa la vida de los cristianos que desean una doble serie de acciones: una hecha de oraciones a Dios, la otra de trabajo, de diversiones, de vida familiar para sí mismos. No, -dice San Josemaría-, la vida es única, debe ser santificada por entero. Por eso habla de espiritualidad materializada.

Para la propagación de su gran proyecto de espiritualidad, además de sus muy difundidos libros, dedicó una actividad tenacísima y organizó la asociación Opus Dei. Dad un clavo a un aragonés -dice un dicho- y lo clavará con su cabeza. Pues bien, yo soy aragonés -escribió-; es necesario ser tenaces. No perdía un minuto de tiempo. En España, antes, durante y después de la Guerra Civil, pasaba de las lecciones dadas a los universitarios a cocinar, a limpiar pisos, a hacer camas, a atender a los enfermos.

Yo tengo sobre mi conciencia -y con orgullo lo digo- el haber dedicado muchos, muchos millares de horas a confesar niños en las barriadas más pobres de Madrid. Venían con los mosquitos hasta la boca. Había que empezar limpiándoles la nariz antes de limpiarles un poco aquellas pobres almas.
Así ha escrito, demostrando que la sonrisa diaria la vivía de verdad:

Me iba a la cama muerto de cansancio. Al levantarme, todavía cansado, por la mañana, me decía: “Josemaría, antes de almorzar dormirás un poco”. Y cuando salía a la calle, añadía contemplando el panorama de trabajo que se me echaba encima aquel día: “Josemaría, te he engañado otra vez”...

Y termina el cardenal Luciani diciendo: La extensión, el número y la calidad de los miembros del Opus Dei han hecho pensar en alguna mira de poder, en la férrea obediencia de los gregarios. Lo contrario es lo verdadero: existe solo el deseo de hacer santos, pero con alegría, con espíritu de servicio y con gran libertad.

San Josemaría predicó incansablemente la llamada universal a la santidad y al apostolado. En otro momento afirmaba:

Debéis comprender ahora, con nueva claridad, que Dios os llama a servirle en y desde las tareas civiles, materiales, seculares de la vida humana: en un laboratorio, en el quirófano de un hospital, en un cuartel, en la cátedra universitaria, en la fábrica, en el taller, en el campo, en el hogar de familia y en todo el inmenso panorama del trabajo, Dios nos espera cada día. Sabedlo bien: hay un algo santo, divino, escondido en las situaciones más comunes, que toca a cada uno de vosotros descubrir.

No hay otro camino: o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Señor, o no lo encontraremos nunca. Por eso puedo deciros que nuestra época necesita devolver a la materia y a las situaciones que parecen más vulgares su noble y original sentido, ponerlas al servicio del Reino de Dios, espiritualizarlas, haciendo de ellas medio y ocasión de nuestro encuentro continuo con Jesucristo[3].

He querido recordar hoy a San Josemaría por la fiesta que celebrábamos ayer: la Virgen del Rosario, ya que uno de los libros más populares es el Santo Rosario. Es un trabajo sencillo que redactó de un tirón en 1931, durante la acción de gracias de la Santa Misa. Publicado por primera vez en 1934, consta de una serie de consideraciones sobre los quince misterios del Rosario, con objeto de ayudar a los lectores a dirigirse con sencillez y confianza a la Virgen María y, a través de Ella, a la Santísima Trinidad. Porque -como dice en el Prólogo- el principio del camino que tiene por fin la completa locura por Jesús es un confiado amor hacia María Santísima. Actualmente, Santo Rosario, está publicado en 25 idiomas. Su difusión supera los 700.000 ejemplares. Elevemos a María Santísima, dentro de unos días celebramos la fiesta de la patrona de la Hispanidad, la Virgen del Pilar, oraciones por la paz en Cataluña, por la unidad de España con la plegaria del Rosario.
 
Acabemos con estas palabras del San Josemaría: