Del cristianismo en Japón, el kirisuto-kyo

            Ahora que nuestros pobres, sufridos y trabajadores hermanos japoneses pasan por la terrible prueba por la que están pasando –las últimas noticias hablan de 5.000 muertos, 10.000 desaparecidos y 600.000 desplazados como consecuencia del terrible terremoto-tsunami del viernes-, me pregunto el cómo y el porqué de la comunidad cristiana del archipiélago nipón, una comunidad que, sin duda, ha sufrido la crueldad sísmica con parecido rigor a como la han sufrido el resto de sus compatriotas.

 

            El Japón de principios del s. XXI es lo que cabe definir como un caso exitoso de multiculturalismo, o por lo menos, de convivencia interreligiosa. Señala el Informe de libertad religiosa en el mundo que “la libertad religiosa, garantizada por el artículo 20 de la Constitución nipona, también es respetada en la práctica” y que “durante el período analizado en este Informe [2010] no hubo episodios importantes con respecto a la libertad religiosa”, lo que no es poco decir.

 

            El mapa religioso japonés nos habla de dos religiones predominantes: el sintoismo, la religión tradicional del Japón y la que convertía al Emperador en dios, y el budismo. Las cuales no son necesariamente antagónicas, sino que son, incluso, compatibles. Esta permeabilidad o ductilidad del sintoismo, da lugar al fenómeno conocido como de las “nuevas religiones” japonesas, las cuales podrían afectar a otro buen cuarto de la población. Y finalmente, una serie de religiosidades marginales que afectarían al último cuarto de la población, en el cual una primera mitad de los que se autoconsideran agnósticos, y una segunda mitad que se repartirían las grandes religiones del mundo: las asiáticas (confucianismo, hinduismo), y las del libro u occidentales (judaísmo, islam, pero sobre todo cristianismo).

 

            Es difícil determinar el porcentaje preciso de cristianos existentes en Japón. El Informe de libertad religiosa al que aludimos arriba se refiere a un 2,3% de la población, lo que sobre una población total de 125 millones de personas, permite hablar de una comunidad cristiana de casi tres millones de personas. Pero la cifra tal vez sea algo exagerada. La comunidad cristiana a su vez, se dividiría casi a partes iguales entre los católicos procedentes de la primera cristianización, la del s. XVI; y los protestantes procedentes de la última cristianización, la del s. XIX, esta comunidad algo mayor que la primera.