El ﾂｫcura moteroﾂｻ Juan Molina ha sido suspendido ﾂｫa divinisﾂｻ
De Prada vincula el caso del cura de Gran Hermano a la crisis de la vida consagrada
Para el escritor se trata de ﾂｫun producto natural (exagerado y desquiciante, si se quiere; pero natural) de la descomposiciﾃｳn de la vida consagradaﾂｻ.
La suspensiﾃｳn a divinis del sacerdote Juan Molina de la congregaciﾃｳn de los Misioneros del Sagrado Corazﾃｳn (Barcelona) mientras dure su participaciﾃｳn en el programa "Gran Hermano 12+1" ha llevado a Juan Manuel de Prada a referirse a la "irreverente imaginaciﾃｳn de Buﾃｱuel" y a reflexionar sobre la naturaleza de la vida consagrada y la actual descomposiciﾃｳn de algunas de sus expresiones.
"La fﾃｩrtil e irreverente imaginaciﾃｳn de Buﾃｱuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no hubiese alcanzado a idear algo tan exagerado y desquiciante; pero que cosas tan exageradas y desquiciantes ocurran en la realidad, antes que en la ficciﾃｳn, nos demuestra, como ya afirmara Benedicto XVI, que la ﾂｴmayor amenaza para la Iglesia no viene de fuera, de enemigos externos, sino de su interior, de los pecados que existen en ellaﾂｴ. Y uno de sus pecados mayores es la descomposiciﾃｳn de la vida consagrada, consecuencia natural de su disparatada asimilaciﾃｳn al mundo, cuyas posiciones se adoptan porque se desespera de conquistarlo a partir de posiciones propias", dice el escritor en un artﾃｭculo de opiniﾃｳn publicado en ABC.
Este caso lleva a de Prada a recordar queﾂla esencia de la vida consagrada consiste bﾃ｡sicamente, en "el seguimiento de los consejos evangﾃｩlicos, que exigen una identificaciﾃｳn mﾃ｡s plena con Cristo que la de cualquier cristiano comﾃｺn" y apunta que "el problema empieza cuando estos consejos, en lugar de estructurar un gﾃｩnero de vida mﾃ｡s perfecto, se convierten en una especie de proyecto sociolﾃｳgico".
"Entonces -continﾃｺa-, el fin primordial de la vida religiosa se transforma en puro servicio al hombre; y lo que tendrﾃｭa que ser corolario natural se convierte en sﾃｭ mismo en vﾃｭa de desarrollo de la personalidad de sus miembros.ﾂEste sutil deslizamiento en la esencia de la vida consagrada acabarﾃｭa infiltrando en su seno el veneno de un secularismo que ha causado estragos en muchas ﾃｳrdenes y congregaciones":
En su reflexiﾃｳn el escritor lamenta que en medios religiosos haya surgido la "grotesca y nefasta idea de que la evangelizaciﾃｳn tendrﾃｭa que lograrse a travﾃｩs de los ﾂｴmedios de comunicaciﾃｳnﾂｴ; en lo que se desprecia el ejemplo del mismo Cristo, que confiﾃｳ la propagaciﾃｳn de su Evangelio al testimonio personal y directo, de corazﾃｳn a corazﾃｳn".
A ello de Prada suma "el debilitamiento de los votos de obediencia", que a su juicio "hoy han cedido ante el espﾃｭritu de independencia y emancipaciﾃｳn igualitaria de sus miembros"
"El cura que participa en Gran Hermano no es, en fin, sino un producto natural (exagerado y desquiciante, si se quiere; pero natural) de la descomposiciﾃｳn de la vida consagrada. La fﾃｩrtil e irreverente imaginaciﾃｳn de Buﾃｱuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no lo hubiese hecho mejor.
Lea el artﾃｭculo completa haciendo click aquﾃｭ.
"La fﾃｩrtil e irreverente imaginaciﾃｳn de Buﾃｱuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no hubiese alcanzado a idear algo tan exagerado y desquiciante; pero que cosas tan exageradas y desquiciantes ocurran en la realidad, antes que en la ficciﾃｳn, nos demuestra, como ya afirmara Benedicto XVI, que la ﾂｴmayor amenaza para la Iglesia no viene de fuera, de enemigos externos, sino de su interior, de los pecados que existen en ellaﾂｴ. Y uno de sus pecados mayores es la descomposiciﾃｳn de la vida consagrada, consecuencia natural de su disparatada asimilaciﾃｳn al mundo, cuyas posiciones se adoptan porque se desespera de conquistarlo a partir de posiciones propias", dice el escritor en un artﾃｭculo de opiniﾃｳn publicado en ABC.
Este caso lleva a de Prada a recordar queﾂla esencia de la vida consagrada consiste bﾃ｡sicamente, en "el seguimiento de los consejos evangﾃｩlicos, que exigen una identificaciﾃｳn mﾃ｡s plena con Cristo que la de cualquier cristiano comﾃｺn" y apunta que "el problema empieza cuando estos consejos, en lugar de estructurar un gﾃｩnero de vida mﾃ｡s perfecto, se convierten en una especie de proyecto sociolﾃｳgico".
"Entonces -continﾃｺa-, el fin primordial de la vida religiosa se transforma en puro servicio al hombre; y lo que tendrﾃｭa que ser corolario natural se convierte en sﾃｭ mismo en vﾃｭa de desarrollo de la personalidad de sus miembros.ﾂEste sutil deslizamiento en la esencia de la vida consagrada acabarﾃｭa infiltrando en su seno el veneno de un secularismo que ha causado estragos en muchas ﾃｳrdenes y congregaciones":
En su reflexiﾃｳn el escritor lamenta que en medios religiosos haya surgido la "grotesca y nefasta idea de que la evangelizaciﾃｳn tendrﾃｭa que lograrse a travﾃｩs de los ﾂｴmedios de comunicaciﾃｳnﾂｴ; en lo que se desprecia el ejemplo del mismo Cristo, que confiﾃｳ la propagaciﾃｳn de su Evangelio al testimonio personal y directo, de corazﾃｳn a corazﾃｳn".
A ello de Prada suma "el debilitamiento de los votos de obediencia", que a su juicio "hoy han cedido ante el espﾃｭritu de independencia y emancipaciﾃｳn igualitaria de sus miembros"
"El cura que participa en Gran Hermano no es, en fin, sino un producto natural (exagerado y desquiciante, si se quiere; pero natural) de la descomposiciﾃｳn de la vida consagrada. La fﾃｩrtil e irreverente imaginaciﾃｳn de Buﾃｱuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no lo hubiese hecho mejor.
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