¿Por qué la ONU y varios países apoyan el aborto y van contra la familia? Responde el padre Sanahúja
La Parroquia de Santa María Soledad Torres Acosta y San Pedro Poveda de Las Tablas, (Avda. del camino de Santiago, 35, en Las Tablas) en Madrid, organiza una conferencia del sacerdote argentino Juan Claudio Sanahúja hoy martes 3 de noviembre, a las 20:00.
El padre Sanahúja es un experto en el análisis de la lucha entre la Cultura de la Vida y los movimientos políticos, intelectuales y sectarios que buscan fomentar la cultura de la muerte y el relativismo.
Analiza, por ejemplo, ¿por qué la ONU e instituciones aledañas se empeñan en implantar el aborto, la contracepción y la promoción de la homosexualidad? Y ¿qué planes se ocultan detrás de quienes gobiernan el mundo?
Juan Claudio Sanahuja nació en Buenos Aires el 16 de septiembre de 1947. En 1968 finalizó la Licenciatura en Ciencias de la Información en la Universidad de Navarra. Luego de cursar estudios de Teología en Roma, obtuvo el grado de Doctor en Teología por la Universidad de Navarra, en 1973.
Se ordenó sacerdote en Madrid, el 13 de agosto de 1972. Pertenece al clero de la Prelatura del Opus Dei. Es profesor de Teología Moral Fundamental y Teología Moral de Sacramentos del Studium Generale de la Prelatura del Opus Dei en Argentina. Ha dictado también numerosos cursos de Historia de la Filosofía e Historia de la Teología.
Desde 1998 es editor del boletín “Noticias Globales”, que provee material de investigación sobre políticas relacionadas con la vida humana y la familia a nivel internacional y, desde el año 2001, editor de “Notivida”, boletín de noticias dedicado a los mismos temas pero enfocado a la República Argentina.
Ha dictado numerosas conferencias y cursos relacionados con la promoción de la vida humana y la familia en Argentina y en el extranjero (Brasil, Paraguay, España, Ecuador, Uruguay, Chile, México) y es autor de numerosos artículos sobre temas que hacen a la promoción de la vida humana y la familia.
Fue Miembro correspondiente de la Pontificia Academia Pro-Vita (1998-2011) y ha colaborado en distintos emprendimientos del Pontificio Consejo para la Familia.
En enero de 2011, el Papa Benedicto XVI le otorgó el título de Capellán de Su Santidad, por su trabajo en favor de la vida y la familia, al que se dedica desde hace más de treinta años.
Es autor de:
- “El Gran Desafío. La Cultura de la Vida contra la Cultura de la Muerte”, (Ed. Serviam, 1995, Buenos Aires), con presentación del Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia. Obtuvo el Premio Faja de Honor P. Leonardo Castellani, de la Exposición del Libro Católico de Buenos Aires (1996). De este libro hay una Nueva Edición Corregida y Ampliada, publicada por Ed. Vórtice, Buenos Aires 2014.
- “El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional”, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2003, con presentación del Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia. Obtuvo el Premio Faja de Honor P. Leonardo Castellani de la Exposición del Libro Católico (2004).
- “Poder Global y religión universal”, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2010.
y de otros cinco libros en colaboración con varios autores.
El portal INFOVATICANA le realizó una entrevista, en la que Monseñor Sanahúja desgranaba los planes del nuevo orden mundial para implantar una ética sin Dios en la que la esterilidad es el leit motiv de sus actuaciones. Puede leer un extracto de la entrevista a continuación.
-Una de las insistencias de la modernidad es la gran ética laica mundial ¿Es posible una ética sin Dios?
-Es imposible que sin Dios se pueda edificar una ética sólida, la ética hace referencia a unos principios transcendentes y estos principios sólo pueden provenir de Dios. Hay intentos de edificar “éticas laicas”, pero todos estos proyectos están al servicio de ideologías neo-paganas,son fácilmente rebatibles, aunque con el apoyo de los medios de comunicación parezcan imponerse, terminan por caer dejando un tendal de personas desvalidas, a la deriva, que buscan creer en algo.
-¿Es compatible el respeto a los principios no negociables sin una cosmovisión cristiana?
-No es imposible, pero sí es muy difícil. Tiene que haber por detrás siempre una cosmovisión trascendente. Yo diría que los principios no negociables, son fruto de una visión judeo-cristiana.
-¿Qué buscan los neo-malthusianos en realidad? ¿Podríamos decir que la palabra que sintetiza los esfuerzos de la ONU es “esterilidad”?
-La Organización Mundial de la Salud estableció, a principios de los 90 cuando se presentó el nuevo paradigma de la salud, que el ciudadano del nuevo orden mundial es el adulto sano y productivo.Los que son o puedan llegar a ser sanos y productivos, son los únicos que tienen derechos humanos. A todos los que no alcancen ese estándar hay que dejarlos al margen de la historia, evitar que nazcan; y si nacen, no invertir en su bienestar ni un céntimo. Desde ese punto de vista se podría decir que los esfuerzos de la ONU se pueden sintetizar en la palabra “esterilidad” o, mejor, “esterilidad selectiva”.
-¿Hasta qué punto la incorporación de la mujer a la vida profesional forma parte de esa estrategia mundialista de esterilidad?
-Esto es evidente. Desde la Conferencia de Dacca, en 1969, figura en los planes de la International Planned Parenthood Federation, a propuesta del presidente del Population Council, Dr. Berelson. En concreto, las conclusiones de esa conferencia dicen: “alterar la imagen de la familia, volcando a las mujeres al mercado laboral”. Por supuesto, que también en esas conclusiones figura “el alentar la homosexualidad”. Llevan casi 50 años trabajando con esos objetivos
-Habla usted mucho del ecologismo. ¿Cuál es la amenaza del ecologismo en la antropología modernista?
-Para la ONU y otras organizaciones, el ecologismo es un buen sucedáneo. Por ejemplo, no se le puede decir a la gente que no existen los 10 Mandamientos sin sustituirlos por algo. Con la presión de los medios de comunicación pueden inculcarle que una persona que cuida de no arrojar papeles en la calle, diferencia la basura o se alimenta de determinada manera se hace solidaria con el mundo, con las generaciones futuras, en definitiva, que está cuidando la Tierra, que en su lenguaje quiere decir está justificado. Y así, la tierra ocupa el lugar de Dios.
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