El Tercer Mandamiento

EL TERCER MANDAMIENTO: Santificarás las fiestas.

362 ¿Por qué se celebra el sábado en Israel?

El SÁBADO es para el pueblo de Israel el gran signo que le recuerda a Dios, el Creador y el liberador. [2168-2172,2189]

El SÁBADO recuerda, por un lado, el séptimo día de la Creación en el que se dice que Dios «descansó y tomó respiro» (Éx 31,17), en cierto modo como autorización a
todos los hombres para interrumpir el trabajo y recobrar el aliento. Incluso a los siervos se les debe permitir celebrar el sábado. Esto recuerda el otro gran memorial, la
liberación de Israel de la esclavitud de Egipto: «Recuerda que fuiste esclavo en la tierra de Egipto» (Dt 5,15).

El sábado es por tanto una fiesta de la liberación humana, el sábado se puede tomar respiro, en él se suspende la división del mundo en señores y siervos. En el judaísmo tradicional este día de la libertad y del descanso es considerado también como una especie de anticipo del mundo futuro. 

363 ¿Cómo trata Jesús el sábado?

Jesús respeta el SÁBADO, pero al mismo tiempo se comporta de un modo extremadamente libre y soberano ante él: «El sábado se hizo para el hombre
y no el hombre para el sábado» (Mc 2,27). [2173]

El hecho de que Jesús reivindique poder curar en sábado e interpretar el mandato del sábado de forma misericordiosa pone a sus contemporáneos judíos ante la opción:
o bien Jesús es el Mesías enviado por Dios, y entonces es el «señor del sábado» (Mc 2,28), o bien es sólo un hombre más, entonces su comportamiento ante el sábado es
un pecado contra la Ley.

Recuerda el día del sábado para santificarlo. [...] No harás trabajo alguno,
ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni
el emigrante que reside en tus ciudades. Éx 20,8.10 

SÁBADO (en hebreo algo así como «descanso»): Día de descanso de los judíos
en recuerdo del séptimo día de la Creación y del éxodo de Egipto. Comienza el viernes
por la tarde y acaba el sábado por la tarde. En el judaísmo ortodoxo va acompañado de un montón de reglas para preservar el descanso sabático.

364 ¿ Por qué los cristianos sustituyeron el sábado por el domingo?

Los cristianos han reemplazado la fiesta del  SÁBADO por la fiesta del domingo porque Jesucristo resucitó de entre los muertos en domingo. Pero el «día del Señor» asume en sí elementos del sábado. [2174-2176,2190-2191]

De este modo el domingo cristiano tiene tres elementos esenciales: 1. Nos recuerda la Creación del mundo e introduce el resplandor festivo de la bondad de Dios en el
tiempo; 2. Nos recuerda el «octavo día de la Creación», cuando el mundo se renovó en Cristo (como dice una oración de La noche de Pascua, «oh Dios, que con acción
maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste»); 3. Retoma el motivo del descanso, pero no sólo para santificar la interrupción del trabajo, sino para
indicar ya desde ahora el descanso eterno del hombre en Dios.

Si los paganos lo llaman día del sol, también nosotros lo hacemos con gusto; porque hoy ha amanecido la luz del mundo, hoy ha aparecido el sol de justicia cuyos rayos traen la salvación. SAN JERÓNIMO

"No podemos vivir sin el domingo".  Los mártires cristianos de Abitene, antes de ser
ejecutados en el año 304 por el emperador Diocleciano por oponerse a la prohibición de celebrar el domingo.

365 ¿Cómo convierten los cristianos el domingo en el «día del Señor»?

Un católico asiste el domingo o la víspera del domingo a la Santa Misa. En ese día se abstiene de todas la tareas que le impiden la adoración de Dios y que
perturben al carácter de la fiesta, la alegría, la paz y el descanso. [2177-2186, 2192-2193]

Dado que el domingo es una fiesta de Pascua que se repite cada semana, desde los primeros tiempos los cristianos se reúnen en ese día para celebrar a su Redentor,
darle gracias y unirse con él y con los demás redimidos.

Por eso es un objetivo central de todo cristiano consciente el «santificar» el domingo y las demás fiestas de la Iglesia. Sólo está dispensado quien tiene necesidades
familiares urgentes o está obligado por tareas de importancia social. Puesto que la participación en la EUCARISTÍA dominical es fundamental para la vida
cristiana, la Iglesia declara como pecado grave el hecho de no asistir a misa sin tener un motivo justificado.

Sin el Señor y sin el día que le pertenece, no se realiza una vida plena. En nuestras sociedades occidentales el domingo se ha convertido en el fin de semana, en tiempo
libre [...]. Pero si el tiempo libre no tiene un centro interior, del que provenga la orientación para el conjunto, entonces se convierte en tiempo vacío, que no nos
fortalece ni nos recrea. BENEDICTO XVI, 09.09.2007

366 ¿ Por qué es importante que el Estado proteja el domingo?

El domingo es un verdadero servicio para el bienestar de la sociedad, porque es un signo de la resistencia a que el hombre sea totalmente acaparado por el mundo
del trabajo. [2188, 2192-2193]

Por ello los cristianos, en los países de tradición cristiana, no sólo reclaman la protección estatal del domingo, sino que no exigen a otros que realicen el trabajo que
ellos no quieren hacer en domingo. Todos deben tomar parte en el «respiro» de la Creación.

¿Cuánto nos cuesta el domingo? La misma pregunta es ya el ataque decisivo al domingo. Pues el domingo es precisamente domingo porque no cuesta nada
y no aporta nada en sentido económico.
La pregunta de lo que cuesta mantenerlo como día sin trabajo, presupone en verdad que mentalmente ya hemos convertido al domingo en un día laborable.  ROBERT SPAEMANN  (*1927, filósofo alemán)