San Urbano I. Patrono de los borrachos.
Motivos iconográficos, legendarios y cultuales dan a este santo un curioso patronato.
San Urbano I, papa y mártir. 25 de mayo.
Vida, leyenda y martirio.
Según el "Liber Pontificalis", Urbano era romano de nacimiento y fue elegido como sucesor de San Calixto (14 de octubre) y le sucedió San Ponciano (13 de agosto). En su pontificado hubo cierta paz, pues la familia imperial toleró el cristianismo junto al paganismo, incluso mezclando ritos. Urbano reclamó propiedades pertenecientes a la iglesia, que habían sido confiscadas. Y prohibió el uso de cálices de vidrio, que antes había permitido el papa San Ceferino (20 de diciembre),mandando que en adelante solo debían ser de metales nobles. Y poco más.
En las actas ficticias de Santa Cecilia (22 de noviembre), San Valeriano (3 de noviembre) y San Tiburcio (14 de abril), Urbano fue quien bautizó a estos dos, luego de instruirles en la fe cristiana. Asimismo enterró sus cuerpos en las catacumbas de Pretextato. Las actas continúan diciendo que al ser apresado, se negó a sacrificar a los dioses, y que al hacer su oración cayó la estatua del dios pagano, matando a 22 sacerdotes. La probable causa de su asociación con la mártir Cecilia, la insinúan las mismas actas, que dicen que Urbano fue acusado por el tribuno de quedarse con las propiedades de Santa Cecilia, a lo que él respondió “Todo ha sido dado a los pobres”. Y como dije arriba, sí consta históricamente su defensa de los bienes expropiados a la iglesia y a los cristianos. Sabido es que las actas relacionan a mártires menos conocidos con mártires prestigiosos solo para dar realce a los primeros.
En fin, que sufrió diversos martirios, como el apaleamiento, fue arrojado a la cárcel, donde convirtió a su carcelero, San Anulino (18 de mayo) hasta que al final fue decapitado, por orden del prefecto Turcio Almaquio, reinando Alejandro Severo. Su cuerpo habría sido enterrado, siempre según la leyenda, en las catacumbas de Pretextato junto a Santa Cecilia, por Marmenia, devota dama de la Gens Armenia, de Comana en Capadocia, establecida en Roma. Pero en el siglo XIX Del Rossi localizó su enterramiento, nombraro " OYPBANOS. E" (Urbano I) en el cementerio de Calixto, por lo que el que está en Pretextato será otro Urbano mártir. Su cabeza se venera en la iglesia de Santa María in Trastevere".
Patronato sobre los borrachos.
Hasta aquí, en la vida o leyenda, nada le relaciona con la bebida. Pero hay dos causas fundamentales: La primera es su culto y, como suele pasar, la relación de este con la naturaleza, la cosecha y las estaciones. Nace este patronato en Alemania, en las regiones vinícolas. Durante la Edad Media, el 25 de mayo se celebraba el primer festival de la primavera, luego de los días de los santos de frío (del 11 al 14 de mayo). ¿Y que santo se celebraba ese día? Pues San Urbano I, así que le tocó patrocinar estos festivales y, por extensión, la vendimia, los viñedos, los viticultores y toneleros, y todo lo relacionado con el vino, embriagados incluidos. Y no debe pasarse por alto la tradición de que ordenó los cálices de metal, elemento este que se repite en su iconografía, y se ha relacionado con la bebida y la embriaguez. Su imagen se ponía en viñedos y se sumergía en barricas de vino para bendecirlo. Con el tiempo y debido a las lluvias de mayo-junio, comenzó también a ser patrono contra heladas, tormentas truenos y relámpagos, creando la leyenda que dice ahuyentó una tormenta que amenazaba Roma.
La segunda causa es la probable confusión con San Urbano de Langrés (2 de abril), protector de los viñedos en algunas regiones francesas. En la iconografía, San Urbano I es reconocible su imagen pues junto a los hábitos papales, suele llevar una espada, un tonel, un cáliz, y/o un racimo de uvas.
Fuentes:
-"Acta Sanctorum, Mayo. Tomo VI".
-"Les vies de tous les Saints de France". Tomo I. M. CH. BARTHELEMY. Versalles 1863.
-"Vidas de los Santos". Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.
Vida, leyenda y martirio.
Según el "Liber Pontificalis", Urbano era romano de nacimiento y fue elegido como sucesor de San Calixto (14 de octubre) y le sucedió San Ponciano (13 de agosto). En su pontificado hubo cierta paz, pues la familia imperial toleró el cristianismo junto al paganismo, incluso mezclando ritos. Urbano reclamó propiedades pertenecientes a la iglesia, que habían sido confiscadas. Y prohibió el uso de cálices de vidrio, que antes había permitido el papa San Ceferino (20 de diciembre),mandando que en adelante solo debían ser de metales nobles. Y poco más.
En las actas ficticias de Santa Cecilia (22 de noviembre), San Valeriano (3 de noviembre) y San Tiburcio (14 de abril), Urbano fue quien bautizó a estos dos, luego de instruirles en la fe cristiana. Asimismo enterró sus cuerpos en las catacumbas de Pretextato. Las actas continúan diciendo que al ser apresado, se negó a sacrificar a los dioses, y que al hacer su oración cayó la estatua del dios pagano, matando a 22 sacerdotes. La probable causa de su asociación con la mártir Cecilia, la insinúan las mismas actas, que dicen que Urbano fue acusado por el tribuno de quedarse con las propiedades de Santa Cecilia, a lo que él respondió “Todo ha sido dado a los pobres”. Y como dije arriba, sí consta históricamente su defensa de los bienes expropiados a la iglesia y a los cristianos. Sabido es que las actas relacionan a mártires menos conocidos con mártires prestigiosos solo para dar realce a los primeros.
En fin, que sufrió diversos martirios, como el apaleamiento, fue arrojado a la cárcel, donde convirtió a su carcelero, San Anulino (18 de mayo) hasta que al final fue decapitado, por orden del prefecto Turcio Almaquio, reinando Alejandro Severo. Su cuerpo habría sido enterrado, siempre según la leyenda, en las catacumbas de Pretextato junto a Santa Cecilia, por Marmenia, devota dama de la Gens Armenia, de Comana en Capadocia, establecida en Roma. Pero en el siglo XIX Del Rossi localizó su enterramiento, nombraro " OYPBANOS. E" (Urbano I) en el cementerio de Calixto, por lo que el que está en Pretextato será otro Urbano mártir. Su cabeza se venera en la iglesia de Santa María in Trastevere".
Patronato sobre los borrachos.
Hasta aquí, en la vida o leyenda, nada le relaciona con la bebida. Pero hay dos causas fundamentales: La primera es su culto y, como suele pasar, la relación de este con la naturaleza, la cosecha y las estaciones. Nace este patronato en Alemania, en las regiones vinícolas. Durante la Edad Media, el 25 de mayo se celebraba el primer festival de la primavera, luego de los días de los santos de frío (del 11 al 14 de mayo). ¿Y que santo se celebraba ese día? Pues San Urbano I, así que le tocó patrocinar estos festivales y, por extensión, la vendimia, los viñedos, los viticultores y toneleros, y todo lo relacionado con el vino, embriagados incluidos. Y no debe pasarse por alto la tradición de que ordenó los cálices de metal, elemento este que se repite en su iconografía, y se ha relacionado con la bebida y la embriaguez. Su imagen se ponía en viñedos y se sumergía en barricas de vino para bendecirlo. Con el tiempo y debido a las lluvias de mayo-junio, comenzó también a ser patrono contra heladas, tormentas truenos y relámpagos, creando la leyenda que dice ahuyentó una tormenta que amenazaba Roma.
La segunda causa es la probable confusión con San Urbano de Langrés (2 de abril), protector de los viñedos en algunas regiones francesas. En la iconografía, San Urbano I es reconocible su imagen pues junto a los hábitos papales, suele llevar una espada, un tonel, un cáliz, y/o un racimo de uvas.
Fuentes:
-"Acta Sanctorum, Mayo. Tomo VI".
-"Les vies de tous les Saints de France". Tomo I. M. CH. BARTHELEMY. Versalles 1863.
-"Vidas de los Santos". Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.
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