El Papa Francisco ha proseguido este miércoles con su catequesis sobre la oración, y ha seguido presidiendo la Audiencia Pública desde la Biblioteca vaticana. Y en esta ocasión se centró en el patriarca Jacob y la historia del Génesis, cuyas enseñanzas son válidas para el hombre de hoy.

De este modo, Francisco indicó que “todos nosotros tenemos una cita en la noche con Dios, en la noche de nuestra vida, en las muchas noches de nuestra vida: momentos oscuros, momentos de pecado, momentos de desorientación... Allí, hay una cita con Dios, siempre. Él nos sorprenderá en el momento en el que no nos lo esperemos, en el que nos encontremos realmente solos”.

Invitación a dejarse cambiar por Dios

Y al igual que Jacob, recordó el Papa, en las noches de la vida, cuando “combatiendo contra lo desconocido” se toma conciencia de ser “pobres hombres” no se debe temer pues entonces “Dios nos dará un nombre nuevo, que contiene el sentido de toda nuestra vida; nos cambiará el corazón y nos dará la bendición reservada a quien se ha dejado cambiar por Él”.

Por lo tanto, la historia de Jacob “es una invitación a dejarse cambiar por Dios”.

La historia de Jacob

Así, Francisco explicó en su catequesis que “el relato bíblico nos habla de la difícil relación que Jacob tenía con su hermano Esaú. Desde pequeños hay rivalidad entre ellos y nunca la superarán. Jacob es el segundo hijo, - eran gemelos - pero mediante engaños consigue arrebatar a su padre Isaac la bendición y el don de la primogenitura. Es solo el primero de una larga serie de ardides de los que este hombre sin escrúpulos es capaz. El nombre “Jacob” significa también alguien que sabe moverse no directamente; significa aquella “astucia” en el movimiento”, explicó Francisco.

Tal y como relata el Génesis, Jacob tuvo que huir de su hermano. Jacob, explicó el Papa, sería lo que en el lenguaje moderno llamamos “un hombre que se ha hecho a sí mismo” que iba consiguiendo lo que se proponía.

La oración como un combate de la fe

Pero entonces vio que le faltaba algo y era la relación viva con sus propias raíces, y decidió regresar a su tierra pese al peligro que ello conllevaba. “¿Qué lo espera para el mañana? ¿Qué actitud tomará su hermano Esaú a quien había robado la primogenitura?”, se preguntó el Papa.  Y entonces de repente un desconocido lo aferra y comenzó a luchar con él. En el Catecismo se explica que “la tradición espiritual de la Iglesia ha tomado de este relato el símbolo de la oración como un combate de la fe y una victoria de la perseverancia”.

 “Jacob luchó durante toda la noche, sin soltar nunca a su oponente". La lucha era su encuentro con Dios, quien cambia su nombre, cambia su actitud y cambia su vida: “te llamarás Israel, - le dice - porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido”.

La realidad frente a Dios

Tal y como recoge Vatican News, Francisco explicó que esta lucha con Dios es una “metáfora de la oración”, pues “otras veces Jacob se había mostrado capaz de dialogar con Dios, de sentirlo como una presencia amiga y cercana”, pero en aquella noche “a través de una lucha que duró mucho tiempo y que casi lo vio sucumbir, el patriarca salió cambiado”.

“Por una vez ya no es dueño de la situación, - su astucia no sirve - ya no es el hombre estratega y calculador; Dios lo devuelve a su verdad de moral que tiembla y tiene miedo, porque Jacob en la lucha tenía miedo. Por una vez Jacob no tiene otra cosa que presentar a Dios que su fragilidad y su impotencia, también sus pecados. Y es este Jacob el que recibe de Dios la bendición, con la cual entra cojeando en la tierra prometida: vulnerable y vulnerado, pero con el corazón nuevo”, agregó.