La ONU ha elegido a Arabia Saudíta como defensor de los derechos de las mujeres, ha informado la web infovaticana.com
La dictadura islámica de Riad no permite a las mujeres conducir y están obligadas a tener un tutor masculino cuando se desplazan fuera de sus hogares, pero recibe los halagos de las Naciones Unidas. El Consejo Económico y Social de la ONU eligió el pasado 19 de abril de 2017 a Arabia Saudí como miembro secundario de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer para un período de cuatro años a partir de 2018 a pesar de que el país del golfo Pérsico tiene uno de los peores registros mundiales en relación al trato de las mujeres.
La ONU ha respaldado con entusiasmo a Arabia Saudíta
El mismo país que no otorga autonomía ninguna a las mujeres, y que predica la Sharía al mismo nivel que el Estado Islámico y difunde su particular visión del Islam por todo el mundo, fue galardonado por la ONU con un puesto de honor en el organismo encargado de velar por los derechos humanos. Resulta relevante que las Naciones Unidas otorguen “estos premios” a países donde el respeto a los Derechos Humanos es una quimera y las ejecuciones públicas están a la orden día.
El escándalo no terminó ahí. El propio organismo denunció haber recibido fuertes presiones para modificar un informe crítico con Arabia Saudíta. La ONU cedió al chantaje y eliminó al país de la “lista negra”, que señalaba originalmente a la coalición árabe que actúa en Yemen como responsable de ataques contra niños y la situaba en un informe junto a grupos terroristas y gobiernos acusados de esos mismos crímenes.
El trato que Estado Islámico da a la mujer es respaldado por las autoridades religiosas más elevadas y prestigiosas de Arabia Saudita. El jeque Adel al-Kalbani, ex Gran Imán de la Gran Mezquita de La Meca, Arabia Saudita, ha declarado: “Arabia Saudita y el Estado Islámico seguimos el mismo pensamiento, pero nosotros [Arabia Saudita] lo aplicamos de una manera más refinada. El Estado Islámico saca sus ideas de lo que está escrito en nuestros propios libros, de nuestros propios principios. […] no criticamos la idea sobre la que el Estado Islámico se basa”. [1]
Los verdugos en Arabia Saudita son más refinados cuando decapitan y/o crucifican a los homosexuales, apostatas, adúlteros, etc. que los verdugos de los yihadistas de Estado Islámico, como muestran los vídeos que emiten tanto unos como otros. El Gran Mufti de Egipto y Gran Imam de la Universidad Al-Azhar, Jeque Ahmad al Tayeb junto con el Consejo de Expertos Superiores del Islam se han negado a considerar el Estado Islámico como apóstata. Los “actos” [crímenes] que hace el Estado Islámico no son considerados fuera del Islam. [2]
La mujer en Arabia Saudita
El Islam significó, en general y excepto en el caso de alguna tribu politeísta, un retroceso en el estatus de la mujer en la península arábiga. [3] Arabia Saudita no tiene Código Penal escrito formalmente, y las penas se basan en las opiniones de jueces y clérigos musulmanes puesto que ha adoptado el Corán, como su constitución y ha implementado la Sharía como su código penal. [4] Human Rights Watch ha descrito que los derechos las mujeres, las minorías religiosas, los trabajadores extranjeros y los niños se ven afectados brutalmente por la Sharía y por la falta de un Código Penal. [5] Ante la inexistencia de un Código Penal escrito en Arabia Saudita, los jueces sauditas se basan en el artículo 26 de la Ley Básica sobre los Derechos y Obligaciones del Estado: El Estado debe proteger los derechos humanos de conformidad con la Sharía islámica [6]. La Sharía, la ley islámica, es el fundamento ideológico que subyace en las leyes a través de la discusión entre los jeques, cadíes y ulemas.
La ley Mahram obliga a cualquier mujer ir acompañada por un varón de la familia que la tutele cuando se tiene que desplazar por Arabia Saudita. Los defensores de la ley Mahram, que son la mayoría de jeques y qadís en dicho país se escudan en oponerse a esta ley desafía el Islam. [7] En Arabia Saudita está totalmente prohibida la conducción, nadar y la practica de deportes a las mujeres. [8] La periodista reformista y activista de los derechos humanos saudí Wajeha Al-Huweidar ha descrito “Arabia Saudita como la cárcel de mujeres más grande del mundo”. [9]
Matrimonios con niñas y/o bebés. El establishment religioso saudita está a favor de los matrimonios con niñas y en muchos casos con bebitas. Los clérigos citan el ejemplo del matrimonio de Muhammad con Aisha. Una bebé de un año edad [12 meses de edad] puede contraer matrimonio en Arabia Saudita, con la condición de que “el guardián en tal caso debe ser el padre, porque la opinión del padre es obligatoria. Así, la niña se convierte en esposa”. [10]
La Sharía legitima y encubre religiosamente la prostitución mediante los matrimonios mutá, misyar y el “matrimonio amigo” [11]
La Sharía en Arabia Saudita permite domar a la mujer. En árabe la palabra domar a los animales es la que se emplea para describir el tratamiento de las mujeres. La palabra “domar”, usada en relación con el tratamiento de las mujeres en sociedad saudita, se refería originalmente a los animales. [12].
Según la Sharía en Arabia Saudita, a un hombre se le permite ser violento, hacia su esposa, incluso llegar a asesinarla. [13] El 80 por ciento de las mujeres de Arabia Saudita sufre violencia doméstica, conducta que no está penada en Arabia Saudita. [14] La Organización de Derechos Humanos Human Rights Watch (HRW), ha afirmado que las leyes y costumbres de Arabia Saudita aseguran para las mujeres un tratamiento de “menores de edad perpetuas”. [15]. La mujer en Arabia Saudita no puede acceder sola a ningún restaurante [16]. Las mujeres deben superar grandes obstáculos para iniciar una demanda judicial o para ser escuchadas en un tribunal sin un tutor legal. Las mujeres no pueden trabajar en salas donde haya hombres.
Algunos hospitales piden la autorización de los tutores para que las mujeres pueden recibir determinados tratamientos o para ser dadas de alta, según profesionales de la salud y mujeres entrevistadas por Human Rights Watch. [17]. Es muy habitual la detención arbitraria y tortura de mujeres por parte de las autoridades, lo que ha sido denunciado por Amnesty International. [18] La mujer está segregada de la cultura y de la sociedad en Arabia Saudita y no puede ser visitada por un médico varón. [19]. La abrumadora mayoría de condenados a muerte y ejecutados son mujeres. [20]. Si una mujer violada no puede presentar a cuatro testigos es tratada como adúltera, por lo que se la decapita si es una mujer casada y si es soltera se la flagela -100 azotes-, bajo la estricta observancia de la Sharía. Por lo que hay un elevado número de violaciones que no son denunciadas. [21]. La mayoría de las mujeres violadas son las extranjeras cristianas de Filipinas o hindúes de India u otros países que trabajan en el servicio doméstico en régimen de semiesclavitud y requiere el testimonio de cuatro hombres musulmanes árabes sauditas. Las mujeres tienen la obligación de ir veladas [22]. Prohibición de salir mujeres en la TV. [23]. Está prohibida la presencia de mujeres en el Parlamento y en el gobierno. [24] Arabia Saudíta ha presentado el primer Consejo de Mujeres de su historia, en marzo de 2017... pero sin mujeres, dicho comité, que pretende promover la igualdad entre ambos sexos, está formado exclusivamente por 13 hombres. [25] “Elegir a Arabia Saudita para proteger los derechos de las mujeres es como hacer a un pirómano jefe de bomberos de la ciudad”, ha afirmado el director ejecutivo de UN Watch, Hillel Neuer, que ha tildado de “absurda” la decisión de la institución internacional. La entidad dirigida por Neuer, UN Watch, ha citado a una mujer saudí que expresó su opinión sobre la decisión recién adoptada por la ONU. “Ojalá pudiera encontrar palabras para expresar cómo me siento ahora mismo. Soy saudita y esta decisión de la ONU se siente como una traición”, escribió la internauta en Twitter.
Los 45 Estados que ahora forman parte de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer desempeñarán un papel importante a la hora de “promover los derechos de las mujeres, documentar la realidad de la vida de las mujeres en todo el mundo y formular normas mundiales sobre igualdad de género”, según la ONU. [26]
El propio organismo denunció haber recibido crítico con Arabia Saudíta, según el mismo organismo denunció, eliminando al país de la “lista negra”, que señalaba originalmente a la coalición árabe que actúa en Yemen como responsable de ataques contra niños y la situaba en un informe junto a grupos terroristas y gobiernos acusados de esos mismos crímenes.
También muchos auto calificados de progresistas como los gobiernos de los dos ayuntamientos más importantes de España, el de Madrid y el de Barcelona, que sólo saben apoyar la organización antisemita del BDS [Boicot, Desinversiones y Sanciones] cuya función es deslegitimizar el pequeño estado judío, pero que en ningún caso son capaces de emitir la menor critica sobre la elección de Arabia Saudita como miembro de la Comisión de Derechos de la Mujer, ni de mencionar ninguno de sus crímenes contra la mujer.
La ONU actúa con enorme hipocresía y maldad por su enorme falta de respeto por la mujer, y de desprecio por la vida y mínimos derechos de las niñas y mujeres de las mujeres árabes y/o musulmanas al permitir que Arabia Saudita pueda ser miembro de la comisión de derechos de la mujer, un régimen teocrático que se cuestiona si la mujer puede ser considerada un ser humano. Todo ello con el silencio occidental de los que se presentan como progresistas y feministas, como cuando en junio de 2015 Ada Colau fue elegida alcaldesa de Barcelona prometió en su discurso de investidura a sus conciudadanos que Barcelona también debía ser un referente en Derechos Humanos. Desde entonces, la realidad es que Ada Colau ha convertido a Barcelona en la grotesca capital europea que patrocina el terror contra los judíos y el antisemitismo político, una ciudad donde terroristas campan a sus anchas y son invitados como personalidades insignes e incluso dan conferencias.
La III Feria Literaria de Barcelona –del 12 al 14 de mayo de 2017- , autodenominada como “feria de ideas y libros radicales”, patrocinada por el Ayuntamiento de Barcelona, ha invitado a pronunciar una conferencia a la terrorista palestina Leyla Khaled, -que se mantiene en su defensa del terrorismo y es presentada por el consistorio barcelonés como pacifista- en lo que supone un aberrante acto de blanqueamiento del terror palestino que tantas víctimas inocentes ha ocasionado. Además de apoyar este acto el Ayuntamiento ha permitido la instalación de una amplia cartelería financiada con subvenciones públicas de sus ciudadanos en las calles de Barcelona para dar publicidad del evento. Leyla Khaled es famosa por haberse convertido en el icono femenino del terrorismo palestino después de secuestrar varios aviones civiles en nombre de la fanática organización Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) de corte marxista leninista. Su frase más famosa, y que puede darnos una idea de su ideología, es “mi primer novio fue el kalashnikov”.[27]
Cuando se es bondadoso con los malvados se acaba siendo malvado con los bondadosos, como bien han mostrado la Comisión de Derechos de la Mujer de la ONU y los gobiernos municipales de Madrid y el de Barcelona.
NOTAS
[1] India Today in News. January 29, 2016. Saudi cleric says Islamic State and Saudi Arabia ‘follow the same thought’. Sheikh Adel al-Kalbani, former imam of Mecca’s Grand Mosque gave an interview on Dubai-based channel MBC. In the interview, he said the Islamic State and Salafists in Saudi Arabia follow the same thoughts, but apply in different ways. Kalbani also spoke about Saudi Arabia’s stand on IS and numerous killings of journalists by IS.
[2] Al-Azhar refuses to consider the Islamic State an apostate. ALMONITOR. July 24, 2014
http://www.al-monitor.com/pulse/en/originals/2015/02/azhar-egypt-radicals-islamic-state-apostates.html
Existe un grado de similitud entre el plan de estudios de la Universidad de Al-Azhar y Estado islámico. Al-Azhar considera que “es lícito matar a un musulmán que no reza, también al que abandona el Islam, así como también a los presos e infieles dentro del Islam -aquellos que no tienen un credo claramente especificada o secta-. También permite sacar los ojos y amputar las manos y los pies de los delincuentes, así como prohíbe la construcción de iglesias y la discriminación entre los musulmanes y los Ahl al-Kitab [los cristianos y los judíos], e insultarlos a veces”.
Ningún dirigente o líder religioso musulmán de prestigio ha emitido una fatua prohibiendo los atentados contra “infieles” (judíos, cristianos y “malos” musulmanes), pero ahora si que empiezan a plantearse en emitir una fatua en la que se prohíba asesinarse entre musulmanes de diferentes tendencias, sunnitas versus shiítas.
[3] Breve historia de Arabia pre-islámica: Arabia antes del Islam estaba habitado por beduinos, que ocupaban las regiones central y septentrional. Eran nómadas que vivían del pastoreo y del comercio de caravanas. Estaban agrupados en pequeñas tribus mandadas por un jeque.
Muchos árabes eran politeístas, y había gran diversidad de variantes cristianas entre las tribus de la región. Muchos de ellos eran monofisitas (seguidores de la doctrina teológica que sostiene que en Jesús sólo está presente la naturaleza divina, pero no la humana), nestorianos (seguidores de la doctrina que considera a Jesús radicalmente separado en dos personas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Jesús, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas, judíos –hay leyendas refieren que inmediatamente después que el rey babilonio Nabucodonosor II destruyó el Primer Templo de Jerusalem el año 587 antes de la E.C. llegaron a Arabia más de 80.000 judíos; otras dicen que los primeros judíos llegaron a Arabia en época de Moisés. Lo cierto es que la comunidad judía de Arabia, incluida la del Yemen, existió desde la antigüedad remota. En el siglo VI antes de la EC, los judíos de Yemen desoyeron el llamado de Ezra a retornar a Eretz Israel. Sólo en 1949-50 la comunidad yemenita emigró al Estado de Israel. Antes del surgimiento del Islam, en el siglo VII después de la EC., existieron en Arabia poderosas tribus judías que llegaron a dominar sobre tribus paganas vasallas, y un número considerable de no judíos se convirtió a la fe judaica. Aparentemente, tribus completas siguieron este curso y hay pruebas de que hubo un reino prosélito de los judíos y también una reina de ese origen. Las esperanzas de Mahoma de convertirlos al Islam no se cumplieron y esto provocó el rápido deterioro de su relación con ellos.
Diáspora judía en Arabia. Bar Mitzva.com.ar. http://www.hispanus.com/areas/religion/judia/20.htm
Cuando el Muhammad se erigió como profeta de una nueva religión, el Islam, adoptó ciertos elementos de la fe judía y del cristianismo para su nuevo credo, pero aquellas tribus judías fueron gradualmente expulsadas de Medina y, todos los varones de una de ellas, asesinados. Se ejecutó a los politeístas que no quisieron convertirse al Islam. Se exigió el pago de tributos especiales a los judíos y a los cristianos por el privilegio de vivir entre musulmanes, norma seguida luego en todos los países de gobierno islámico. De acuerdo con la enseñanza musulmana, la inferioridad civil de los judíos y cristianos fue promulgada por ley. La actitud básica del Islam respecto a los infieles se encuentra expresada en el llamado Convenio de Omar, que data del año 637. La doctrina llamada ahl al-dhimma fija los derechos del "pueblo protegido", referentes tanto a judíos como a cristianos.
Árabes politeístas practicaban el infanticidio. [En la Antigua Grecia, Antigua Roma, y otros países se practicaba el infanticidio. Este fue prohibido en las tierras de Canaán por los israelitas -por la ley de Moshé (Moisés)- hace más de 3.300 años y en Europa por la religión cristiana]
Sólo prevalecía en una tribu predadora de la Meca la cruel costumbre de enterrar vivas a las hijas no deseadas. El Islam prohibió el infanticidio de los árabes politeístas, lo que es justamente alabado por los apologistas del Islam, pero estos omiten que las normas que impuso el Islam respecto a la mujer eran muy degradantes en comparación con las que tenían los judíos y cristianos con sus esposas.
La poesía pagana árabe pre-islámica estaba dedicada principalmente a la belleza y la gracia de sus mujeres, y la gloria de sus valores tribales en la paz y en la guerra. Era altamente inusitado que un hombre de la sociedad árabe pre-islámica tuviera más de una mujer en su casa; y es bastante seguro que la poligamia fue introducida y fomentada por Muhammad después de la “revelación” del Islam. Las mujeres fueron tomadas como botín de guerra de otros pueblos y sirvieron para producir el mayor número posible de musulmanes. Esto resultó al final en la degradación del estatus de la mujer casada en la sociedad islámica. Por doquier las costumbres árabes pre-islámicas permitían muchas formas suaves de matrimonio en la tradición matrilineal y matrilocal, que le daban libertad y decisión a la mujer como un ser humano completo; sin embargo, las reglas artificiales del nikah Islámico redujeron el matrimonio a una simple esclavitud sexual y social.
Hay pruebas del alto carácter y posición de las mujeres en diversas zonas de Arabia pre-islámica. R.A. Nicholson, A Literary History of The Arabs. Cambridge, Cambridge University Press, reprinted 1966, p. 88 http://www.mwlusa.org/topics/history/herstory.html
El machismo y las brutalidades cometidas por el Islam. El Islam y la Mujer. Younus Shaikh http://www.sindioses.org/sociedad/machismoislam.html
El Islam primitivo continuó con la mayoría de las tradiciones pre-islámicas; no había hijabs o velos para las mujeres de Medina; y en una fecha tardía, sólo las nueve esposas de profetas estaban restringidas en sus relaciones comerciales ya que los hogares estaban constantemente llenos de visitantes. Sin embargo, las esclavas sexuales de Muhammad no tuvieron restricciones de ese estilo. Arabia Saudita, cuna del Islam, lugar de nacimiento de Muhammad, modelo del Islam sunnita, y el primer territorio en donde se implementó el Islam que ha regido el país desde cerca de 14 siglos. Arabia es un territorio sagrado para todos los musulmanes, y es donde la Sharía, la ley islámica se aplica sin “influencias ajenas a la pureza del Islam” La palabra de Alá es considerada por los musulmanes como inmutable, pero el espíritu y el significado del Corán y la Sunna han sido interpretados por cuatro escuelas teológicas de jurisprudencia en el Islam sunnita: Hanafi, Malaki, Shafii y Hanbali. La escuela Hanbali conforma el pensamiento más ortodoxo y es la primera fuente de autoridad doctrinal islámico en Arabia Saudita. En este país tanto hombres como mujeres son gobernados por el Corán y la Sunna, que conjuntamente son los pilares de la ley islámica, la Sharía.
[4] Islamic Law and the crime rate in Saudi Arabia and Kuwait: http://www.lotsofessays.com/viewpaper/1695990.html http://www.lexadin.nl/wlg/legis/nofr/oeur/lxwesau.htm Saudi Arabia should adopt written penal code: HRW http://www.uslaw.com/library/Legal_News/Saudi_Arabia_adopt_written_penal_code_HRW.php?item=92666 http://www.lexadin.nl/wlg/legis/nofr/oeur/lxwesau.htm
[5] http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/HRW/3afa594207c87d6b5f04b78346e3c832.htm http://www.hrw.org/ http://www.lexadin.nl/wlg/legis/nofr/oeur/lxwesau.htm
[6] MEMRI del 26 de enero 2010. Redactores sauditas: Es vital que a las mujeres se les enseñe a nadar - y a conducir. http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP276910
[7] MEMRI 27 de Octubre de 2009 No. 559 En respuesta a las llamadas a mejorar la situación de las mujeres sauditas, la Princesa saudita lanza campaña 'Mi Guardián Sabe lo que es Mejor para Mi' http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA55909
[8] Legislation Saudi Arabia http://www.saudinf.com/main/c541f.htm http://www.saudinf.com/main/c541.htm http://www.lexadin.nl/wlg/legis/nofr/oeur/lxwesau.htm
[9] MEMRI Serie Comunicados Especiales - No. 2452 19 de Julio de 2009 No. 2452 Arabia Saudita - La prisión de mujeres más grande del mundohttp://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP245209
[10] MEMRI Serie de Análisis e Investigación - No. 502, 8 de Marzo de 2009
Crecientes criticas a matrimonios con infantas en Arabia Saudita http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA50209
MEMRI Serie Comunicados Especiales - No. 1971 26 de Junio de 2008
Oficiante matrimonial saudita: Está permitido casarse con una niña de un año de edad, si el sexo es pospuesto; El Profeta Muhammad cuyo modelo nosotros seguimos, se casó 'con Aisha cuando tenía seis años y tuvo sexo con ella cuando tenía nueve http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP197108
Un informe especial del Ministerio de Sanidad saudita declaró que los matrimonios de infantas eran "una de las causas principales del surgimiento de problemas físicos y psicológicos... y de la creciente incidencia de enfermedades dentro de la familia y la sociedad, las cuales son una carga sobre el sistema de salud". Entre los problemas físicos mencionados en el informe están los problemas menstruales, infertilidad y rasgadura vaginal, así como también la osteoporosis y frecuentes cirugías de cesárea debido al embarazo y parto a una edad joven. En cuanto a los problemas psicológicos, el informe declaró que el retiro temprano del amor maternal y la súbita terminación de la niñez causaba ansiedad y problemas maritales, entre otras dificultades.
[11] Durante más de una década, el fenómeno del matrimonio sin compromiso, llamado matrimonio Misyar, se ha estado extendiendo a lo largo del mundo musulmán sunnita, particularmente en Arabia Saudita y los otros países del Golfo. En tales matrimonios, la mujer abandona algunos de los derechos que el Islam le concede, tales como el derecho a un hogar y al apoyo financiero de su marido, y, si él tiene otras esposas, el derecho a una parte igual de su tiempo y su atención. En la mayoría de los casos, estos matrimonios son secretos, sin el conocimiento de las esposas del otro hombre - aunque un contrato matrimonial es arreglado en presencia de testigos, y aunque el consentimiento es obtenido normalmente del guardián de la mujer, y el matrimonio es inscrito y documentado en la corte. La demanda es alta para los matrimonios misyar en portales en Internet donde se ofrece el servicio de encontrar pareja, así como también a través de servicios que usan mensajes de texto y correo electrónico.
El término misyar en árabe coloquial en los estados del Golfo significa "visita". El término muestra que estos matrimonios están basados en visitas por el marido a la esposa, y no en la vida común conjunta en un hogar. En otros estados árabes el fenómeno también existe, pero es llamado por otros nombres.
El diario saudita Al-Watan, por ejemplo, informó sobre servicios de correos electrónicos que proveen matrimonios misyarreligiosamente válidos a una virgen por 4.500 riyals, y a una no-virgen por 3.000 riyals. MEMRI 31 de Agosto de 2006 No. 291 'Matrimonios por placer' en el Islam sunni y chi'ita.http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA29106
Los fatwas también permiten matrimonios conocidos como “matrimonio amigo" en el que "la muchacha permanece en el hogar de su familia y ella y el hombre se encuentran cuando ellos quieran, o en su casa o en cualquier otra parte, ya que no tienen ningún hogar conjunto ni sustento". Tales matrimonios están dirigidos principalmente a satisfacer las necesidades de los musulmanes jóvenes en Occidente, que están influenciados por las relaciones hombre-mujer alrededor de ellos pero que quieren que sus relaciones tengan legitimidad religiosa. MEMRI 10 de abril, 2006. http://www.themwl.org/Fatwa/default.aspx?d=1&cidi=162&<=AR&cid=13
Los defensores del matrimonio misyar argumentan que tales matrimonios satisfacen principalmente las necesidades de las mujeres que tienen poca oportunidad de encontrar un marido para un matrimonio común. Éstos incluyen a viudas, divorciadas, y especialmente a mujeres solas que están más allá de la edad de casarse [awanis].
El fenómeno de la "mujer mayor sola" está sumamente extendido en la sociedad árabe. El autor saudita Maram ‘Abd Al-Rahman Makawi ha señalado varios causas principales del problema en la sociedad saudita: las objeciones por parte del guardián de la mujer a su matrimonio debido a consideraciones tribales, regionales, raciales, de color, o familiares; las objeciones a ella en casarse con un no-profesional o un obrero que trabaja con las manos; exageradas demandas de dote; objeciones a que ella se case con alguien que ama para castigarla; y objeciones a que se case con un no-saudita. Véase Al-Watan (Arabia Saudita), 5 de marzo, 2006. El divorcio también es muy común en la sociedad árabe. La novela Muchachas de Riad, del escritor saudita Rajaa Al-Sanie, se enfoca en las dificultades enfrentadas por las mujeres divorciadas. www.rajaa.net/v2/english.htm. Aquéllos opuestos al matrimonio misyar - incluyendo la inmensa mayoría de mujeres - clama que este explota la difícil situación social de las mujeres solteras en la sociedad árabe, y está diseñada principalmente a saciar la lujuria de los hombres, sin preocupación alguna por las necesidades de las mujeres y las necesidades de los hijos nacidos de estos matrimonios.
Estos matrimonios no-obligatorios son en gran parte similares a los "matrimonios por placer" (en árabe, mut'a; en persa, sigheh) que han sido aceptados en el Islam chiíta desde sus comienzos. A diferencia del matrimonio misyar, el matrimonio mut'a en el Islam chiíta es contraído por un período particular de tiempo, y el divorcio no es necesario para dar fin a este. Mayormente, los matrimonios misyar no duran también, y terminarlos en divorcio no es ningún problema. Durante años, el matrimonio mut'a ha sido el principal punto de disputa entre el Islam chiíta y el sunnita Islam - el último viéndolo como libertinaje bajo el pretexto religioso. Los clérigos sunnita rechazan la comparación entre el matrimonio mut'a y el matrimonio misyar, enfatizando los aspectos formales del misyar que reúnen los requisitos religiosos; sin embargo, al mismo tiempo, descartan su esencia así como también el hecho que tal matrimonio no es ninguna base para formar una familia.
Basados en su acercamiento generalmente crítico al matrimonio mut'a y a matrimonios contratados para una duración limitada, el fatwa de abril del 2006 del Instituto de Ley Religiosa Islámica prohibió los matrimonios en el que el hombre declara que el matrimonio será nulo y no tendrá validez si la mujer sale embarazada. El instituto clarificó que "tales matrimonios son imperfectos, ya que contienen un elemento de placer [mut'a], y ya que colocar un período de tiempo particular tal como un mes, o uno que no se sepa [de antemano] como la fecha del nacimiento de los hijos, hace que el matrimonio sea mut'a, y se acuerda unánimemente que el matrimonio mut'a está prohibido". El matrimonio misyar - en contraste con el matrimonio mut'a - no tiene limite de tiempo, y se requiere del divorcio en caso de separación, en el matrimonio misyar al hombre se le prohíbe tener más de cuatro esposas, y si una de las esposas muere, la otra tiene el derecho de heredar. Sin embargo, en el matrimonio mut'a el hombre puede tener más de cuatro esposas, porque el matrimonio no es un matrimonio completo, ya que le falta las bases apropiadas y las condiciones legales religiosas apropiadas y de hecho no hay así ningún derecho a heredar entre los esposos. http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA29106
[12] La palabra 'domar', que ha llegado a ser usada en relación con el tratamiento de las mujeres en la sociedad saudita, fue originalmente aplicada al tratamiento de animal http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP116406
[13] El código penal declara que un hombre que de muerte a su esposa para defender su honor sólo se le sentenciará con prisión, y no recibe el castigo medido para otros tipos de asesinato, a saber la pena de muerte o cadena perpetua con trabajo forzado …. Es más, el marido asesino puede incluso ser liberado si el juez simpatiza con él, tal como frecuentemente sucede. http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP116406
[14] En una columna titulada "Mujeres, Hijos, y Terrorismo" en el diario en idioma árabe de Londres Al-Sharq Al-Awsat, la redactora Badriyya Al-Bashar describe el tratamiento despectivo de los terroristas a sus esposas e niños. Esta conducta, dice ella, refleja la "falla que ha tomado raíz en su psicología respecto al entendimiento de la vida, y en su manera de ver al individuo y sus derechos". http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP93505
Las mujeres deben taparse la cara para poder ver a un hombre que no es su marido ni su hijo. Para ello se cubren con el burka (pieza de tela que cubre la cabeza y deja sólo una rejilla de tela para ver). No pueden salir solas de casa, razón por la cual en la guerra varias mujeres murieron de hambre. El 80% de las mujeres sufre violencia doméstica, conducta que no está penada en Arabia Saudita, al igual que en Afganistán. http://es.wikipedia.org/wiki/Arabia_Saudita La violencia doméstica es común y no hay leyes específicas que abordan el tema, ni ningún tipo de protección adecuada para las víctimas. Los incidentes de violencia doméstica rara vez se denuncian. Según las creencias árabes, la mujer es un símbolo de honor del hombre (Namus) y es el deber del tutor masculino proteger su honor. Así los llamados crímenes de honor, por el que una mujer es castigada o incluso asesinada por miembros varones de su propia familia por haber “avergonzado” o “manchado” el honor de la familia, son también muy frecuentes. La sola sospecha de que una mujer haya cometido una “mala acción” es suficiente para que ella sea objeto de violencia en nombre del honor. Las mujeres inmigrantes (Arabia Saudita tiene una gran población de trabajadoras extranjeras), que a menudo trabajan como empleadas domésticas, constituyen un grupo particularmente vulnerable y sus condiciones de vida son a veces similares a la esclavitud y se incluye la supresión física.
[15] Las mujeres no pueden abrir una cuenta bancaria para sus hijos, inscribirlos en una escuela u obtener información sobre su desempeño estudiantil sin la autorización del padre, incluso en caso de que la pareja se haya divorciado. El permiso de los tutores masculinos también es necesario para que las mujeres puedan trabajar, estudiar o contraer matrimonio, señala HRW.
El poder otorgado a estos "custodios" crea condiciones para que las mujeres sean víctimas de abusos y violencia familiar. Incluso si se los encuentra responsables de esos maltratos, es casi imposible que se anule o transfiera la tutoría, advierte el informe.
[16] http://www.newstimes.com/default/article/No-smiling-service-for-female-diners-in-Saudi-102146.php La mayoría de restaurantes en Arabia Saudita tienen secciones para "familias" y "sólo para hombres". La sección de la familia es el lugar donde únicamente las mujeres pueden sentarse en compañía de sus esposos o padres, y únicamente si van acompañadas de estos. Todos los restaurantes de familia en Arabia Saudita tienen prohibida la entrada a las mujeres que vienen sin sus maridos o parientes masculinos. Los religiosos saudíes se basan la prohibición para una mujer de comer en público, porque al comer parte de su rostro estaría expuesto a la vista de los hombres. Las familias tienen que sentarse dentro de un apartado, de modo que son incapaces de ver o ser visto por los miembros de las otras familias. Las mujeres tienen prohibido trabajar como camareras, el personal es exclusivamente masculino. Los camareros que atienden a las famil