La situación anglicana actual, ¿motivo de alegría?

Todo podría apuntar a que sí, a que la crisis institucional que están atravesando los anglicanos debería ser motivo de alegría para los católicos. ¿Y alegría por que? Porque de esta situación podrían sucederse muchas conversiones. Además, los anglicanos son el producto de un capricho monárquico que se remonta a mediados del siglo XVI y se extiende a la democratización que se ha decantado, con resoluciones como la de este mes de julio, a aceptar medidas disciplinares que contradicen la razón antropológica del cristianismo y atentan contra la voluntad expresa de Jesucristo al consentir las uniones homosexuales, incluso las de ministros, y la ordenación episcopal de mujeres.

Es de sobra conocida la división actual que existe en el seno de la comunión anglicana. Si bien hay quien ha hablado de conversiones en masa al catolicismo, todo parece apuntar a que sí las habrá pero más bien gradualmente. Toda conversión es motivo de alegría, es verdad: la parábola del “hijo pródigo” o la de la “dracma perdida” son claramente emotivas y ejemplificadoras en este sentido. Pero no está demás serenarse en la visión de los hechos y detenernos en repasar cuáles deben ser las razones de una auténtica conversión.

El regreso a la Iglesia católica no puede encontrar su causa última en la discrepancia disciplinar con el credo anterior. Puede ser una motivación, la gota que colme el vaso, pero no el rasgo decisivo. Es más, una conversión no es la contestación a modo de venganza contra la fe anterior. Tampoco es el mero resultado de una insatisfacción personal, de una decepción, o la respuesta preñada de muchos sentimientos encontrados y de pocas convicciones arraigadas. Una conversión podría abarcar todo lo anterior, pero es mucho más que lo dicho.

No puede ser motivo de alegría para un católico el número de “conversos” sino la autenticidad de las conversiones. De nada servirían grandes cifras sin una vida consecuente con la nueva fe abrazada como tampoco resulta de ayuda la abdicación de un elemento común en miras a la unidad.

Es verdad que una conversión es una respuesta personal y que nosotros no somos quiénes para juzgarla, pero la respuesta cobra sentido en tanto cuanto abraza de palabra y se traduce en obras, las exigencias de ese encuentro con la Verdad-Cristo en la Iglesia católica. No puede ser motivo de alegría el rechazo de ese rastro de verdad que quedaba en la iglesia anglicana y que se mantenía como puente de esperanza para la unidad.

Ya lo decía Benedicto XVI en la Deus caritas est: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida”.

Toda conversión implica, entonces, un encuentro entre la persona del convertido y la del que motiva a la conversión: Dios. La conversión, en gran medida, es la respuesta del corazón, de la inteligencia y de la voluntad a la persona que redimensiona el propio ser; no es sólo la decisión de un día, sino una actitud de fondo que debe realizarse diariamente. Sólo así, y nada más así, una conversión, venga de la actual situación anglicana, o de la situación, de crisis o no, de cualquier iglesia cristiana, será verdaderamente motivo de alegría para el fiel católico.

Jorge Enrique Mújica, L.C.

Comentarios de los lectores

Enviado por luis lópez el 22 Julio 2008 - 6:45pm.

La triste verdad de la causa del cisma inglés es la lujuria de un rey, que no dudó en separar a su reino de la Iglesia Católica a causa de una mujer, a la que luego le cortó la cabeza.

Enviado por Iosephus Antonius Stephanus el 18 Julio 2008 - 12:29am.

Si bien es cierto que el matrimonio entre Enrique VIII y Ana Bolena sin el consentimiento papal provocó que en 1534 ambos personajes fuesen excomulgados, también lo es el hecho de que las diferencias teológicas entre anglicanos y católicos no proceden de la época de Enrique sino de su sucesor Eduardo VI y sobre todo de la reina Isabel I en cuyos reinados se inició y se consolido la reforma protestante. Así en 1536 en los Diez Artículos de Fe se manifesteba la adhesión a las ceremonias católicas, el culto a los santos etc. y sobre todo la aceptación de la transubstanciación. Por lo tanto y a pesar de que jurisdiccionalmente Enrique VIII se convirtiese en el supremo jefe de la iglesia anglicana no reconociéndole dicha autoridad al Papa, la separación del dogma católico no es atribuible a él sino a sus sucesores.

Enviado por Ana el 17 Julio 2008 - 11:31pm.

La iglesia anglicana se separó de la católica por el capricho de un rey que era un maltratador y asesino de mujeres, otras confesiones se separaro por cuestiones teológicas y doctrinales pero el caso de Inglaterra fue muy distinto. No debemos alegrarnos del mal del prójimo es verdad y tendrían que estar muy convencidos para que se pasasen a la Iglesia católica, se están convencidos seríauna buena noticia

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